أبكَرْ وَلْ عَلىّ..الرّصاصْ فوقَا بِغَنّى:فى الطّريق إلى تحرير الحياة العامّة، وليس القيادة العامّة.

بقلم عبدالحفيظ مريود :
فى لحظةِ يأسٍ ممضّ، تعيّنَ على د. خليل إبراهيم، رئيس ومؤسّس حركة العدل والمساواة، أنْ يقودَ “عمليّة الذّراع الطويلة”، ليغزوَ أمدرمان. على الأرجح، كان يعرفُ أنْ مغامرته تلك، ستتحطّم على صخور الواقع السياسىّ والعسكرىّ للإنقاذ. لكنّها كانت ضروريّةً. ذلك أنّه – منذ “تمرّد توريت” – كما تسمّيه الأدبيّات السياسيّة السّودانيّة – لم تجدِ الخرطوم نفسها فى مواجهة اجتياحٍ عسكرىّ شامل. كانت – طيلة سنوات كونها عاصمةً للبلاد – تصدّرُ العنف المقَنّن إلى أنحاء السّودان، فيما تتنعّمُ بسلامها الأنيق.
حدث لها اجتياحان صَادمان، منذ تَخَذّها برنجىّ، حكيمدار السُّودان فى بواكير الحكم التُّركىّ، عاصمةً للبلاد. الاجتياحُ الأوّلُ كان اجتياح جيوش المهديّة. الثانىّ كان على يدِ الدّعم السّريع، حين قرّر الإسلاميون شنّ حربٍ خاطفةٍ للقضاء عليه، وعلى الاتّفاق الإطارىّ، فى أبريل 2023م. يمكنُ تصنيف عمليّة الذّراع الطّويلة، للدكتور خليل ابراهيم، اضطراباً أمنيّاً، يُشبه “حركة المرتزقة”، التى قادتها الجبهة الوطنيّة فى 1976م. اضطراباً محدوداً، لا يرقى إلى أنْ تصير “مسرحاً للعمليّات”، كما حدث لها فى 2023م.
لاحقاً، حين لقىَ د. خليل إبراهيم موته البهيج، المكلّلِ بتاجِ المجد، فى نواحى “ود بندة”، بكردفان. كانَ بعضُ الكبابيش يرقصونَ فرحاً، فى “حمرة الشيخ”. يحتفلون بموته. كنَّا هناك، نصنعُ فيلماً وثائقيّاً للجزيرة. علقتْ بذاكرتى عبارةٌ من الأغنيّة، الأهزوجة، احتفالاً بموته. العبارة تسمّى جيش العدل والمساواة ب (جيش العَبْ خليل). لقد جرى تلخيصُ واختزال د. خليل إبراهيم، فى تلك الأهزوجة، على أنّه مجرّد “عبد”. فقط، لا غير.
صديقنا الكاتبُ والمحلّلُ السياسىّ، محمّد المبروك، تعودُ جذورُه إلى بادية الكبابيش، يصفُ حكومة السّلام، الوشيكة التشكيل، ب (حكومة دقلو- التعايشى الانفصاليّة). يقصدُ محمّد حسن التعايشىّ، وليس الخليفة التعايشىّ. فى معرضِ “تحليله” لأسباب انقسام “تقدّم” إزاءها. يذهبُ إلى أنَّ (العناصر الشّماليّة ستجدُ نفسها فى أرضٍ غير مألوفة لديها). وبالتّالى، لن يطيبَ لها المقام فى أرض (دقلو – التعايشىّ)، وستعودُ أدراجها إلى (حضن الوطن).
شايف كيف؟
محمّد المبروك – بالطّبع – لم يقفْ على “نوايا إنفصاليّة” فى الحكومة المقبلة. لم تصدُرْ، بعدُ، وثائقُ عنها، يمكنُ للمحلّل أنْ يقطع بإنفصاليّتها. لم تنطرحْ مسألة تقرير المصير فى الحرب الجارية. لكنَّ الّلوثة السياسيّة التى صنعتها النّخبة التى ظلّتْ تتوارثُ الحكم منذ الاستقلال، ستجذبُ المبروك للوقوع فى براثنها. ذلك أنَّ أىّ فعلٍ خارج (دائرة الاختصاص المكانىّ للحكم)، إذا جاز استخدام مصطلحات القانونيين، هو – بالضّرورة – فعلٌ (مارقٌ، متمرّدٌ، جهوىٌّ، قبلىٌّ، عنصرىّ، مناطقىّ، إنفصالىّ). لا يجبُ على الباحث والمحلّل أنْ يتجشّمَ عناء البحث. ثمّة تصنيفاتٌ جاهزة. عليه أنْ يختارَ واحدةً، ويلصقها.
لو أنَّ محمّد المبروك، صديقُنا الفنّان، تمهّلَ، أمعَنَ النّظر (أعِدْ نظراً، عبدَ قيسٍ، لرّبّما…..)، كما قالَ الشّاعر، لوجدَ أنَّ باديةَ الكبابيش – وليس المناطقُ النّائية فى كردفان ودارفور – منذُ أبريل 2023م، ليس ثمّة “حكومة” فيها. دع عنكَ التأريخ المتعاقب للحكومات الوطنيّة. الآن، ليس لما يُسمّى بحكومة البرهان سلطانٌ على طول البادية وعرضها. يديرُها حكماء الإدارة الأهليّة، وتاتشراتُ الدّعم السّريع. ألَا يستحقُ الوضع حكومة؟ مستعجلة، لا تقبلُ التأخير؟
هل يعجزُ، فعلاً، صديقُنا محمّد المبروك، أنْ يلحظ أنَّ هناك تغييراً شاملاً فى قواعد الحرب والسياسة فى السُّودان، كما يعجزُ الكثيرون، وهو رجلٌ لا تنقصُه الفطنةُ والنّباهة؟
لقدَ عجزَ قائدُ الجيش – البرهان – أنْ يعودَ إلى مكتبه فى القيادة العامّة، لما يُقاربُ العامين. كما عجزَ ويعجزُ عن دخول القصر الجمهورىّ. وذلك لأنَّ الحرب الجارية منذُ أبريل 2023م، هى طفرةٌ فى حروب السُّودان منذ استقلاله. لم يستوعبُ قادةُ الجيش ذلك، حتّى الآن. ما يزالون يتخبّطون، ومعهم كتائبُ الإسلاميين، وجهاز الأمن، فرِحينَ بانتصارات ب “تحرير” أمدرمان، سنجة، السّوكى، مدنى، بحرى. لم يختبروا – بعدُ – الموجة الجديدة من الحرب. ستكشفُ عن ذلك الشّهور القليلة – إنْ لم تكنِ الأسابيعُ القليلة – القادمة. وذلك شأنٌ عسكرىٌّ بحت.
فى الوقتِ ذاته، لم يستوعبُ السياسيّون – الموتمروطنشعبيّون – ومعهم أعضاء النّادى السياسىّ القديم، أنَّ زمام اللّعبة السياسيّة فلتَ منهم. يرسمون حركةً وفقاً للقواعد القديمة. ذلك هو ما قادَ إلى انقسام “تقدّم”، لا حسابات شماليين وغرّابة. تكمنُ اللحظة السياسيّة الرّاهنة فى جسارة الخطوة. إذا كان جيشُ البرهان ما يزالُ يعتقدُ بأنّه يعرفُ كيف يخوض حرباً أكثر من غيره، وهو الخطأ الذى سيودى به، فإنَّ أعضاء النّادى السياسىّ سخرجون من اللّعبة بتمسكّهم بالطرقِ التّقليديّة.
ستقومُ حكومة.
نعم.
وسيعترفُ بها أغلبُ جيران السّودان، وأغلبُ دول إفريقيا. سيعترفُ بها الاتّحادُ الأوربىّ، وبعضُ دولِ العالم. هل يستطيعُ أحدٌ أنْ يجادلَ فى (لا شرعيّة حكومة البّرهان)؟ سيكونُ ذلك جدلاً بيزنطيّاً، بالتأكيد. البداهةُ تقولُ إنَّ على أحدٍ ما، أنْ يبادرَ ويتصدّى للقصف الممنهج لطيران جيش البرهان للمدن والقرى، بما فيها “حمرة الشّيخ”. وعلى أحدٍ ما، أنْ يعلّمَ النّاس أنَّ الوثائق الثبوتيّة حقٌّ أصيل لأىّ سودانىّ لا ينبغى لأحدٍ أنْ يحرم منه . ليس منحةً من برهان أو غيره.
ستتقلّصُ وتنحصرُ اللوثة. لوثة (دائرة الاختصاص الجغرافىّ للحكم) فى السُّودان. عليها أنْ تفعلَ ذلك، تدريجيّاً، بتغيير قواعد اللّعب. كما ستتغيّرُ قواعدُ الحرب. ليستْ حرب الجنوب، هذه. ولا حرب عبد الواحد، منّاوىّ، خليل. تلك حتميّاتُ التأريخ. إذْ ليس فى كلّ مرّةٍ، ستسلمُ الجَرَّة.
وحكومة (دقلو – التعايشىّ) ليستْ حكومة إنفصال.
ستكشفُ الأيّام عن ذلك.